四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(p切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天ài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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