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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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