独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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