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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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