释(shì)明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众(zhòng)的角度去(qù)看的话，好像(xiàng)没(méi)有几个年(nián)轻人是(shì)自愿到(dào)寺院去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏(piān)偏就是那(nà)个比较独特(tè)的(de)人，感觉但(dàn)凡是发(fā)愿深的人就是他这个样(yàng)子，好多人(rén)说看到他的容(róng)颜(yán)就(jiù)觉得特别的(de)庄严(yán)，给释明心(xīn)面相分(fēn)析(xī)的人也特别的多，大(dà)底上都是称(chēng)赞(zàn)的声音(yīn)，不过释明心(xīn)和我(wǒ)们印象(xiàng)中的和尚稍微有(yǒu)那么一点不同(tóng)，毕竟他有是新(xīn)时(shí)代的(de)少年啊，法源深的人就是他这(zhè)个样(yàng)子。

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三(sān)十二相

最近(jìn)网络(luò)上有一位特(tè)别招人赞叹(tàn)的年(nián)轻和(hé)尚，年纪不(bù)大(dà)却可以披(pī)上袈(jiā)裟到寺院里面(miàn)去修(xiū)行(xíng)，目(mù)前正在研读(dú)佛(fú)学(xué)院的(de)高阶学(xué)识，就(jiù)一般(bān)家庭来(lái)说，不是有特殊的原因(yīn)谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心(xīn)的父母一开始也不同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还(hái)是同意了，这才(cái)有了释(shì)明心在妙(miào)智寺修行的(de)开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各(gè)地的宝刹去拜(bài)访，听说他有去(qù)过印度佛(fú)国(guó)，真(zhēn)的不知道现在(zài)的他是(shì)不(bù)是(shì)已(yǐ)经在佛学文化上有了更深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在(zài)看(kàn)到释(shì)明心面相的时候(hòu)都会说(shuō)这位师(shī)父的容颜(yán)好庄严啊(a)，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，传他前世一定做了好多善事(shì)的想法(fǎ)最为普遍，小编倒是觉得但凡是发愿深(shēn)的人(rén)差不多就是他(tā)这个(gè)样子(zi)了。

释明心

本来出家的人对于我们(men)普通(tōng)大众而言就是(shì)一个比较离群索居的人(rén)群，可是随(suí)着时间的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的(de)发(fā)展，出家的(de)人也(yě)有了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心里(lǐ)所想的传统(tǒng)和(hé)尚不太一(yī)样，毕竟他也(yě)是少(shǎo)年中的(de)一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是经(jīng)常也会去做的，跟只会参禅打坐的(de)理(lǐ)想(xiǎng)型出家人多(duō)了几(jǐ)分(fēn)活(huó)泼(pō)。

释(shì)明心

佛经里面说人有三十二面相和八十中好，你的(de)心(xīn)里(lǐ)想着什(shén)么，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢随(suí)之变化，释(shì)明心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人(rén)觉得(dé)在他的内心一定(dìng)对(duì)佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都去(qù)出家静修，不(bù)过适(shì)当的独坐自省(shěng)非常有意于自己的(de)身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气，只(zhǐ)有静下心人才能冷静(jìng)的看(kàn)待和处理任何问题。

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