黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存(cún)安(ān)危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

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二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强国的吞(tūn)并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码一个南(nán)亚的小国(guó)，锡(xī)金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们(men)评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就消失在世(shì)界(jiè)地图(tú)上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却(què)地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个(gè)唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英(yīng)国大国(guó)的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列权利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执(zhí)政者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民(mín)风，积极学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的(de)趋(qū)势(shì)，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于中国(guó)对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的(de)尼泊(pō)尔(ěr)入侵一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为(wèi)，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择(zé)与(yǔ)印(yìn)度(dù)为(wèi)敌，又因局势(shì)处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和(hé)大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结(jié)交(jiāo)，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够的文化实力和经济(jì)实(shí)力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥有话语权。

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