三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(b冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ěn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiā冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型n)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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