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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方什么是等量关系式，什么是等量关系四年级位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wè什么是等量关系式，什么是等量关系四年级i)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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