子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(s竹林竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读hān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。