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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zh叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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