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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什萝卜丁是最萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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