人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研(yán)究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zh压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用ǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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