胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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