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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫无(wú)保留孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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