然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的(de)然(rán)的意思等问题，小编(biān)将为你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则是(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然(rán)则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思(sī)想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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