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人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的,人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

  “人生在勤(qín),不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì),倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究,哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

  告诫我(wǒ)们,人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

  出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

  原文:张衡字平(píng)子,南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也(yě)。

  世为著(zhù)姓。

  祖父(fù)堪,蜀郡太守(shǒu)。

  衡少善(shàn)属文,游(yóu)于(yú)三辅,因入京师(shī),观(guān)太(tài)学,遂通《五经》,贯六艺。

  虽才高于世,而无骄尚之情。

  常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng),不好交接俗(sú)人。

  永元中(zhōng),举孝廉不行(xíng),连(lián)辟公府不就。

  时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ),自王侯(hóu)以(yǐ)下,莫不(bù)逾侈。

  衡乃拟班固(gù)《两都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏(jiàn)。

  精(jīng)思傅会,十(shí)年乃成。

  文(wén)多,故不载。

  大将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才,累召不应。

“人生在勤(qín),不索何获”出自哪里?

  

“人生在陆碰勤,不索何获”出自哪(nǎ)里?

   出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人(rén)生在勤,不索何获?”意(yì)思(sī)是(shì):人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收获(huò)或成就呢?告(gào)诫我们(men),人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力,积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

  

  

     人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū),哪会有凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

    名(míng)句(jù)解码:  

    “人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获?”意思是:人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘(tǎng)不积

   极地探(tàn)索研(yán)究,哪会有收获或成就呢(ne)?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

  表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力,积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

    《应闲(xián)》,意思是回答诽谤(bàng)。

  有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

   的技术,应该“卑体屈己(jǐ),美言以求多福(fú)”。

  他说:“君子不患位之不尊(zūn),而患德之(zhī)不(bù)崇;不耻禄(lù)之不(bù)伙(huo,多),而耻智之不博。

  ”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣,忧虑的是德行不高尚;不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻,羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

  表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而(ér)追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

  《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

   

    张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

  他少有壮志,刻苦(kǔ)向(xiàng)学,

   态(tài)度(dù)谦(qiān)虚,好(hǎo)学深思,藐视(shì)名利(lì),看(kàn)重科学;珍(zhēn)惜时(shí)光,自强不息 ,把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的科(kē)学事业。

  张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō),他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星,创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí),发(fā)明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪,还制(zhì)造(zào)出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

  张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇,其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

   人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋,不去探索(suǒ)(劳动)的话,又哪来的收获呢?

   选你的(de)1

  

  

  

   微笑不用(yòng)本钱,但能创(chuàng)造财(cái)富。

  赞美不用花钱,但能(néng)产生(shēng)气力。

  分享不用过(guò)度(dù),但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín),不索何获。

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   “人生在勤(qín),不索何获?”意思(sī)是: 人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积极地探索研(yán)究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

   表现出张(凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极进取的人生追求。

  出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

   人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

  《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤,勤则不匮(kuì)。

  "

   天(tiān)才(cái)在积累,聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

  勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度,是一种奋(fèn)发想的精神,一个人(rén)的(de)成长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连,但起决(jué)定作用的(de)是勤奋,缺乏勤奋精神(shén),哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神,哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

  正(zhèng)所谓,勤能(néng)补拙是(shì)良训,一份辛(xīn)苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì),刻苦问(wèn)学,珍(zhēn)惜(xī)时光,自强(qiáng)不息,全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

  他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说,观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星,发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng),成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

   人生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获?

人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思

   人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì),倘不(bù)积(jī)极地探索研究,哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)?

   △唐玄奘万(凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音wàn)里取经

   唐太宗贞(zhēn)观三年(公元629年,一说贞 观元年(nián)),玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行,历经(jīng)艰难抵达天竺。

  初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

  后又游学天竺各地(dì),并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn),名震五竺。

  经(jīng)十七年,贞观十(shí)九年(nián)(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日本(běn)中,鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑,结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù),诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

  地方官员闻讯大惊,派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众,首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

  其后接(jiē)连失败(bài),第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山(今江苏(sū)南通)附近,就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng),在一个小岛(dǎo)避风。

  一个(gè)月后再次起航,走到舟山群(qún)岛时,又遇大浪。

  第(dì)三次(cì)起航时,风(fēng)浪更(gèng)大,向南漂(piāo)流了(le)14天,靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日,最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉,过度操(cāo)劳,不幸身染重病,双(shuāng)目(mù)失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆,生于(yú)南宋末年淳祐年间,约1245年,松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇(今上海徐汇区东湾村)人(rén)。

  黄(huáng)道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng),在(zài)生活(huó)的重压下,十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

  白天她下地干活,晚上她纺织布到深夜(yè),还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

  沉重的苦难摧残(cán)着她,也(yě)磨(mó)炼了(le)她,有(yǒu)一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后,又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭,也不(bù)准睡觉。

  她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

   非人(rén)的折磨,决(jué)心逃出去另寻生路。

  半夜,她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来,躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

  后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州,即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

  在封建社(shè)会,一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡,人生(shēng)地(dì)疏,无依无靠,面临的困难可想而知(zhī)。

  但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇,接受(shòu)了她,让她有了安(ān)身之所,并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng),还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

  当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài),棉纺织(zhī)技术比较先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技术,并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù),逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手,在当(dāng)地大受欢迎,和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín),不索何获”怎(zěn)么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是:“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得。

  ”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配,但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

   人生在(zài)勤 不(bù)索何获

   不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

   人生在琴

   奏出属于自己(jǐ)的篇章

   即使不懂音(yīn)律(lǜ)

   也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

   笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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