什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗dào)品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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