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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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