抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象(xià马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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