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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē s历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么hě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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