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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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