还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号(hào)威(wēi)名”等等，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多(duō)网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪(kān)比人家本身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一(yī)场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无(wú)可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年(nián)累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ata-type="jpeg" data-w="720">

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根本(běn)不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象，是(shì)人(rén)类(lèi)自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而(ér)言(yán)之是既(jì)爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋(péng)友(yǒu)曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会(huì)。

只(zhǐ)是让(ràng)他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了(le)，可是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他(tā)每天(tiān)都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的(de)心(xīn)里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的(de)常(cháng)态，他(tā)就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚礼(lǐ)上(shàng)看到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就是(shì)他(tā)发自内(nèi)心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些(xiē)年(nián)，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了(le)对信仰的(de)重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的(de)力(lì)量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大(dà)众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任何预(yù)告(gào)，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还有(yǒu)整个(gè)世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的(de)粉丝(sī)和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实(shí)意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙(huǒ)的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道(dào)各路(lù)牛鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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