人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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