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孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指(zhǐ)心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车”，原(yuán)字已废除）以为轮(lún)，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不(bù)复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则利(lì)，君子(zi)博学(xué)而日参(cān)省乎(hū)己(jǐ)，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是(shì)不(bù)可(kě)以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的(de)，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而(ér)成的，却(què)比水还要(yào)寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合(hé)乎(hū)墨(mò)线，假(jiǎ)如用火烤(kǎo)使它(tā)弯曲(qū)做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又被风吹日晒而干(gàn)枯了，木材也不(bù)会(huì)再挺(tǐng)直(zhí)，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过(guò)再(zài)经辅具加工(gōng)就能取直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀石上(shàng)磨过就(jiù)能变得锋利，君子广博地学习并且每(měi)天检验反省自己，那么他(tā)就会智慧(huì)明达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个《葡(pú)子(zi)》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的(de)本性是“恶”的，必(bì)须用礼义来(lái)矫正，所以(yǐ)他特别重(zhòng)视(shì)学习(xí)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的出发点，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习不可以停止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决(jué)根本(běn)问题(tí)。

　　因(yīn)为他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就提出(chū)了中心(xīn)论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然(rán)地引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取(qǔ)之于(yú)蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大(dà)的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日(rì)学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到(dào)的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学不(bù)可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深(shēn)刻(kè)有(yǒu)力(lì)地说明了(le)中心(xīn)论(lùn)点，催人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章各段(duàn)的条理(lǐ)十分清楚，基本上是(shì)每段阐述一(yī)个具体问题，而且(qiě)总在文草(cǎo)的开头、结尾部分(fēn)作出明确的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有(yǒu)时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在一(yī)起，形成鲜明(míng)对(duì)照，以增(zēng)强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习(xí)必(bì)须持之以恒、用心专一(yī)时，他不但用了一(yī)些并列(liè)的比喻，也用了好些相反相成(chéng)的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在地下(xià)来去自如(rú)，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀(xún)子(zi)哲学思想中(zhōng)，“积”字是一(yī)个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩(bēng)渍(zì)，封建制度逐步形(xíng)成，历史经历着划(huà)时代的变革。

　　许多思想家(jiā)从不同的立(lì)场和(hé)角度出发，对当(dāng)时的社会变革发(fā)表各自的主张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不(bù)同的派别(bié)，历史上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评(píng)别人(rén)，出现(xiàn)了(le)“百家争鸣”的(de)局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后期(qī)懦(nuò)家的代表人物。

　　他认为自然界的(de)存在(zài)不(bù)以(yǐ)人的意志为转移(yí)，但(dàn)人们可以用主观努力去认(rèn)识(shí)它，顺应它(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子tā)，运用它(tā)。

　　为了揭我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子示(shì)后天(tiān)学习(xí)的(de)重要意义，他创作了(le)《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公(gōng)元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾(céng)三次出任齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学(xué)说常被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子(zi)对重新整理懦(nuò)家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝学》古今异(yì)义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自称(chēng)，我。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博(bó)士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

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