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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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