君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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