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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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