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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。<竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读/p>

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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