转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

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寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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