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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；<亲爱的让你㖭我下黑/p>

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。亲爱的让你㖭我下黑

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记亲爱的让你㖭我下黑(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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