不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。<眉飞色舞是什么生肖 眉眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗飞色舞是神态描写吗/p>

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗p>

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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