日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本(běn)的(de)起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不(b晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ù)见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中(z晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军hōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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