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这句话的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面,他懂得(dé)道理本(běn)来就早于我。出自韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相关知识,快来(lái)看(kàn)看吧!
《师说》创作背景(jǐng)《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博士时所作。
作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书之人。
在士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观念。
作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊(h函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀ú)认识。
《师说》作者简介(jiè)《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作(zuò)。
作者到国子监上任后,发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制(zhì)弊端重重,当时(shí)的上层社会,看不(bù)起教书之人。
在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。
作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。
生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句(jù)式(shì)
“生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我之前(qián)出生。
将“带郑乎(hū)吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语动词“生(shēng)(出生)”的(de)后(hòu)面,是文(wén)言文(wén)常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。
2、先乎(hū)吾:比(bǐ)我早(zǎo)。
同样(yàng)是将“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。
文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的(de),但是,有(yǒu)一种状语必定后置(zhì),那就是介宾结构作状语。
我们知(zhī)道,状语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的,表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。
表示状态、程度时,一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。
但表示方式(shì)、时间、处所时,往往需要用介(jiè)词来引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的对象,属(shǔ)于介词的宾语。
竖(shù)让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。
文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都要放在函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面(miàn)。
如“在(zài)市场上买的”,表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”;“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意(yì)义相当于:于、在(zài)。
其实,现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语后置的情况,例如问题(tí)中(zhōng)的例子,也可以说成“生在我之(zhī)前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了