抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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