祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于猫肠胃不好老是猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(yú)祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的(de)事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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