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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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