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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
什么是人员类型 人员类型有哪些“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)
近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(me什么是人员类型 人员类型有哪些n)则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养什么是人员类型 人员类型有哪些也”这(zhè)句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了