转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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