人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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