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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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