京剧的角色可(kě)分为哪几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行(xíng)当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人(rén)物(wù)的年龄、身(shēn)份(fèn)、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除(chú)了(le)红生某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就(jiù)是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是(shì)京剧(jù)中扮演各(gè)种不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩图的花脸角色(sè)，看来(lái)并(bìng)不干(gàn)净(jìng)，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能(néng)跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以(yǐ)上男子，多数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为老生、末(mò)、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧(jù)中(zhōng)，末称(chēng)“末泥(ní)”或“末(mò)尼色”，泛指末(mò)本正角(jiǎo)，与宋元(yuán)杂剧(jù)所称的(de)“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元(yuán)南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的(de)开场外，还在戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位低下的次(cì)要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南(nán)昆的(de)路子，包括(kuò)老生、副末、老外(wài)三个家(jiā)门，约(yuē)在清(qīng)代中叶(yè)初步定型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以(yǐ)上的(de)剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因(yīn)性(xìng)格(gé)与身份的不同(tóng)，可分为(wèi)安工老生或称唱(chàng)工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠(kào)把老生(shēng)(如扮演武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(如(rú)扮演穷困(kùn)潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴(xuē)的称短打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女性(xìng)。

　　 青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳(yàn)为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵夫人(rén)、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本(běn)噪子演(yǎn)唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名(míng)武净，武(wǔ)二花脸言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行(xíng)专司引戏职能(néng)，如打头出场者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又(yòu)分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据(jù)动物(wù)属相，丑属牛(niú)，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨(bèn)的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而(ér)能说能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二黄为主，用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国(guó)国粹，中国戏曲(qū)三(sān)鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和春， 四(sì)大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一(yī)些地方民间曲(qū)调，通过不断的(de)交流、融合(hé)，最终(zhōng)形成京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯尘文(wén)化的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及中(zhōng)国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化遗产(chǎn)代表作名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸下(x香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年ià)。

　　脸谱的(de)演(yǎn)变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的观察(chá)、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不断分析(xī)、判断，作出评(píng)价，才逐步形(xíng)成(chéng)了一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年记载(zài)，脸谱系由唐朝乐(lè)舞(wǔ)大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的(de)图腾，滥觞于春秋(qiū)的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉、唐(táng)的代面(miàn)，发(fā)展为宋(sòng)、元(yuán)的(de)涂面(miàn)，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具(jù)仍然交替(tì)使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不(bù)勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷(léi)公，仍(réng)戴(dài)面(miàn)具(jù)。

　　从脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递(dì)发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧(jù)表(biǎo)演艺(yì)术(shù)一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽只有二(èr)百余(yú)年的(de)历史，但与其他戏(xì)曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人(rén)民群众的喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群(qún)众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊(shū)的地位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表(biǎo)情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案(àn)象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物或某一种类型的人(rén)物都有一种(zhǒng)大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的(de)来源，一般的说法是来自(zì)假面(miàn)具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人(rén)物为采用(yòng)某些色彩的(de)。

　　红色(sè)的脸谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈，如关(guān)羽(yǔ)、姜维、常遇春(chūn)；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色(sè)的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示一些粗(cū)豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸张(zhāng)的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以(yǐ)此来(lái)为整(zhěng)个(gè)戏剧(jù)的(de)情节(jié)服务(wù)，可是发展到(dào)后来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成(chéng)为一种具(jù)有民族特色的(de)、以人的面部为表现手段的图案(àn)艺术(shù)了。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-京(jīng)剧

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