在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的(科长相当于什么级别？de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，科长相当于什么级别？于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子科长相当于什么级别？放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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