草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折的意思，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草(cǎo)木本无心(xīn)何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了湖南电大几本，湖南长沙电大是几本作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠湖南电大几本，湖南长沙电大是几本是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有他(tā)的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一(yī)

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