关于什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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