在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关(guān美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)押(yā)过(guò)很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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