黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存(cún)安危是每个国王(wáng)，和(hé)部署，子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国(guó)，而强等国家的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国(guó)149次(cì)，但是(shì)被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓(lù)。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到(dào)人(rén)与自然合一(yī)的大(dà)道。

太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗mg alt="请求加入(rù)中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣(xuān)称属(shǔ)于(yú)中国_黑料(liào)正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界(jiè)地(dì)图上。

一(yī)个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除(chú)却(què)地理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置(zhì)，才会让(ràng)它成为(wèi)一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息(xī)相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个民风淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此(cǐ)在西藏人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的(de)锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国(guó)没(méi)必要选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是(shì)小国的(de)生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足(zú)够的文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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