杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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