粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人(rén)世间(jiān)的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰(huī)，实(shí)际(jì)借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁(jié)清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，n是正极还是负极，L是正极还是负极e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物(wù)的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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