四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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