抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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